SPB VOICE IS OUR SOUL CHOICE: Please Donate to Charitable Foundation

SPB VOICE  IS  OUR   SOUL  CHOICE:  Please Donate to Charitable Foundation

Monday, July 23, 2007

நிலத்தில் கிடந்தமை..

Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket

குடிமை

959. நிலத்தில் கிடந்தமை கால்காட்டும் காட்டும்
குலத்தில் பிறந்தார்வாய்ச் சொல்.

NOBILITY
959 Soil's nature is seen in sprout
The worth of birth from words flow out.

பதவுரை:
நிலத்தில் கிடந்தமை கால் காட்டும், குலத்தில் பிறந்தார் வாய்ச்சொல் காட்டும் - விளைநிலத்திலுள்ள சாரத்தை (அதில் முளைக்கிற) முளைகளே காட்டிவிடும், (அதுபோல்) நல்ல குலத்தில் பிறந்தவர்கள் என்பதை வாயிலிருந்து வெளிவரும் சொற்களே காட்டிவிடும்.

பொழிப்புரை:
ஒரு விளைநிலத்திலுள்ள பூமி சாரத்தை அந்த நிலத்திலிருந்து வெளியே கிளம்புகிற முளையே காட்டிவிடும், அதைப்போல் ஒருவனுடைய குடிப்பிறப்பை அவன் வாயிலிருந்து வெளியே வருகிற வார்த்தைகளே காட்டிவிடும்.

விளக்கம்: 'கால்' - நிலத்தை விட்டு வெளிக்கிளம்பும் தானியப்பயிரின் 'முளை' நிலத்தை விட்டு முளை கிளம்புகிற விதமும் செழுமையுமே. அந்த நிலத்திலுள்ள பூசாரத்தை காட்டிவிடு. அது போல ஒரு மனிதன் வாயிலிருந்து வெளிக்கிளம்புகிற வார்த்தையின் விதமும் விசயமுமே அவனுடைய இனத்தைக் காட்டிவிடும் - என்பது கருத்து.

நல்ல குடுபத்திற் பிறந்தவர்கள் குடும்பத்தின் பழக்க வழக்கங்களால் அன்புடையவர்களாகவும் இன்சொல் உடையவர்களாகவும் இருப்பார்கள் என்பது பொரு அனுபவம், அன்பில்லாதவனராகவும் இனிய சொல் இல்லாதவனாகவும் இருக்கிறவன், பெருஞ்செல்வமுடைய்வனாக இருந்தாலும் நல்ல இனத்தைச்சேர்ந்தவனாக மதிக்கபடமாட்டன். ஆனால் இனிய சொல்லும் பணிவுமுள்ளவன் அவன் குடிப்பிறப்பு எப்படியிருந்தாலும் அந்தப் பணிவினாலேயே நல்ல இனமாகக்கொள்ளப்படுவான்.

கரும்பு விளைஞ்சா அதை நஞ்செய் நிலம் என்று சொல்கிறோம். கம்பு, கேழ்வரகு, மக்காச்சோளம் விளைஞ்சா அதை புஞ்சை நிலம் என்கிறோம்.
பருத்தி விளஞ்சா அது கரிசல் நிலம், இப்படி விளையர பயிர வச்சு நம்ம நிலத்தோட பெருமை தெரியுது. அதேபோல தான் மனுசனு. ஒரு மனுசனோட சாதுயர்த்தை நாம் எப்படி தெரிஞ்சுக்கிறது. அவன் பேசர பேச்சு வச்சு அவனோட குடும்ப பின்னனியை கண்டுபிடிக்கலாம். நல்ல வார்த்தைகள், நாகரீகமான வார்த்தைகள், பணீவான வார்த்தைகள், பேசரவனே நல்ல குடிமகன். நாம எல்லாருமே சிறந்த சொற்களைப்பேசுவோம் நல்ல குடிமக்களாய் வாழ்வோம். ஒருவர் நல்ல குடிமகன் நாகரீகமாக சிட்டிசன் அந்த இப்போ இருக்கிறதுகு நாம என்ன சொல்றோம்ன்னா, நாகரீகம் என்றதுக்கு வந்து, இங்கிலிஸ்ல என்ன சொல்றோம், எக்ஸாட்டாக சொல்ல முடியாது. நாகரீகமாக நடந்துக்கிறது, பக்குவமாக நடந்துக்கிறது, நாசுக்காக நடந்துக்கிறது அப்படின்னா ட்ரஸ் போட்டுக்கறகோ இல்லைன்ன உடை அலங்காரத்திலோ, இல்லைன்ன நாம போற கார் வசதியோ, இல்லன்னா நம்ப இருக்கிற இடத்தவச்சோ கிடையவே கிடையாது. இதெல்லாம் கூட இருக்கிறப்ப, இதோட நாம்ப பேசற பேச்சு, நல்ல பேச்சு, அழகாக பேசனும், அன்பாக பேசனும், கருணையோட பேசனும் இதெல்லாம் வச்சுதான் அவனுடைய ஜாதகமே சொல்லலாம் என்று சொல்றார். கேட்டதற்கு நன்றி.

Get this widget | Share | Track details

Wednesday, July 18, 2007

இலமென்று அசைஇ..

Image and video hosting by TinyPic

உழவு

1040. இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக் காணின்
நிலமென்னும் நல்லாள் நகும்.
FARMING
1040 Fair good earth will laugh to see 1040
Idlers pleading poverty

பதவுரை:
இலம் என்று அசைஇ இருப்பாரை காணில் நிலம் என்னும் நல்லாள் நகும் (நிலத்தை வைத்துக்கொண்டு) பொருள் இல்லையே என்று சோம்பி இருப்பவர்களைக் கண்டால் நிலம் என்ற நல்லவன் நகைத்து ஏளனம் செய்வான்.

பொழிப்புரை:
நிலத்தை வைத்துக்கொண்டு, பணமில்லையே என்னும் சோம்பேறிகளைக்காணும்போது நிலமகளாகிய நல்லவள் சிரித்து ஏளனம் செய்வான்.

விளக்கம்:
இலம் என்று இல்லதவராக இருக்கிறோமோ என்று - ஏழையாக இருக்கிறோம் என்று, அசை - சோம்பல், அசைஇ - சோம்பி நல்லாள் - உணவூட்டு நல்ல பெண் 'இலமென்று அசைஇ இருப்பாரை' என்பதிலுள்ள 'இருப்பாரை' என்றாச்சொல்லுக்கு 'இருப்பரை' என்ற பாடபேதம் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறாது. அந்தப் பாடபேதம் சிரிதும் பொருத்தமற்றது. ஏன் எனில், நிலம் உடையவர்களில் அதை உழுது பயிரிட்டுச் சுகப்படாமல் சோம்பேறிகளாக இருபவர்களைத்தான் நிலமகள் ஏளனம் செய்யமுடியும் ஒன்றுமில்லமல் ஏழைகளாகப்
பிச்சையெடுப்பவர்களைக் கண்டு சிரித்து ஏளனம் செய்யலாமா? மேலும் சொந்த நிலமில்லாதவர்களள உழுது பயிரிடாத சோம்பேறிகள் என்று எப்படிச் சொல்லுவது? நிலத்துக்குச் சொந்தக்காரன் உண்டு என்பது முன்னைய குறளில் செல்லான் கிழவன் இருப்பின்' என்றதனால் உறுதிப்படுகிறாதே. ஆதலால் அந்தப் பாட பேதத்துக்குச் சலுகை காட்ட இடமே இல்லை. எனவே நிலத்தை வைத்துக்கொண்டு. அதை உழுது பாடுபடாத சோம்பேறிகள் உணவில்லையே', பணமில்லையே என்பது இகழத்தக்கது என்பது கருத்து.

நிலத்தை வைத்துக் கொண்டு உணவுக்கு வழியில்லை யென்னும் சோம்பேறிகளைக்காணும்போது பூமிதேவியானவள் சிரித்துப்பரிகாசம் செய்வாள்.

Get this widget | Share | Track details

Thursday, July 12, 2007

மக்கள்மெய் தீண்டல்

Image and video hosting by TinyPic


புதல்வரைப் பெறுதல்
The Wealth of Children

65. மக்கள்மெய் தீண்டல் உடற்கின்பம் மற்று அவர்
சொற்கேட்டல் இன்பம் செவிக்கு

65 Children's touch delights the body
Sweet to ears are their words lovely

பதவுரை:

மக்கள் மெய் தீண்டல் உடற்கு இன்பம் - கரம் பெற்ற குழந்தைகளின் உடல் நம் மேல் படுவது நம்முடைய உடலுக்கு இன்பம், மற்று அவர் சொல் கேட்டல் இன்பம் செவிக்கு - அக்குழந்தையின் பேச்சைக் கேட்பது காதுக்கு இன்பம்.

பொழிப்புரை:

நாம் பெற்ற குழந்தைகளீன் உடல் நம்முடைய உடலின் மேற் அடுவது நம்முடைய உடல் உணர்ச்சிக்கு இன்பம் தரக்கூடியது. அவர்களுடைய பேச்சைக்கேட்பது நம்முடைய காதுக்கு இன்பம் தரக்கூடியது.


விளக்கம்:

மக்கள் மெய் தீண்டல் என்பது பெற்றோர்கள் மக்களைத் தீண்டினாலும் சரி அல்லது அவர்கள் பெற்ற மக்கள் வந்து பெற்றோரைத் தீண்டினாலும் சரி, இரண்டும் ஒரே இன்பம்.

மக்கள் சொற்கேட்டல் இன்பம் செவிக்கு என்பதில் சொல் என்பது அர்த்தமுள்ள உருப்படியான வார்த்தையாகும். அந்த அர்த்தமுள்ள உருப்படியான வார்த்தைகளடங்கிய பேச்சைக்காட்டிலும் இன்பம் தருவது.

தாம் பெற்ற குழந்தைகளீன் உடல் நம் உடலைத்தீண்டுவது உடலுக்கு இன்பமளிக்கும். நாம் பெற்ற குழந்தைகளின் பேச்சைக்கேட்பது இன்பமளிக்கும்.

Image and video hosting by TinyPic

பாலு அவர்களின் விளக்கம்:

"இன்பம் எங்கே இன்பம் எங்கே என்று தேடி அது எங்கிருந்து போதும் அதை நாடி ஓடு" என்று சீர்காழி அண்ணா பாடிய அற்புதமான பாட்டு. இந்த பாட்டுல எதெல்லாம் இன்பம்ன்னு அவர் ஒரு பட்டியலே போடுவார். வள்ளுவர் கிட்ட போய் கேட்டா பிள்ளையே இன்பம்ன்னு சொல்லுவார் அதென்ன இன்பம்? குழந்தைகளோட பிஞ்சு விரல தொட்டுபார்க்கிறது அவர்களை தொட்டு தூக்கி கொஞ்சறது நம் உடம்புக்கு இன்பம். அவர்களோட கல்ளம் கபடமில்லாத பேச்சைக்கேட்கிறது காதுக்கு இன்பம். மத்த இன்பம் எல்லாம் சிற்றின்பம் கூட பிள்ளைகளே பேரின்பம் என்கிறார். அதுல சின்ன சூட்சமமாக சொன்ன விஷயமாக இருக்கலாம். ஆணால் நம்ம மட்டும் கொஞ்ச இதற்கு மேல யோசனை பன்ன வேண்டிய விஷயங்களெல்லாம் நிறைய இருக்கு குழந்தைகளை பத்தி யோசனை பன்னும்போது அவங்களுக்கு, வரப்போற ஜெனரேசனுக்கு நம்ப என்ன பன்னிட்ருக்கிறோம் ஒரு நிமிசம் யோசனை பன்னிங்கன்னா. நான் அடிக்கடி சொல்லுவேன் நம்ப பெரிய்வங்களா வந்து அழகான உலகத்தை அமைச்சு கொடுத்தாங்க நல்ல தண்ணீர், நல்ல காற்று எங்கே போனாலும் நல்ல பசுமையான புல்வெளி எல்லாம் கிடைச்சது நமக்கு. ஆணால் அதெல்லாம் போய் சுத்தமாக நாசம் செய்து எல்லாம் தரையோட நம் குழந்தைகளூக்கு ஒரு தட்டுல கொடுத்திட்டுருக்கிறோம். வருங்காலத்துல அவங்க ஆக்ஸிஜன் மாஸ்கு போட்டு கிட்டுத்தான் ஸ்கூலுக்கு போக வேண்டியது வருமோ என்னவோ நமக்கு தெரியாது. தயவு செய்து யோசனை பன்னுங்க குழந்தைகளெல்லாம் நம் நாட்டையும், உலகத்தையும் காக்கப்போற ஒரு பெரிய சக்தி அந்த சக்திக்கு நம்ம சக்தி உறுதுணையாக இருக்கனும்ன்னா இந்த உலகத்தை வந்து அழியாம இருக்கனும்னா, கலையாக, அழகான ஒரு உலகத்தை கொடுக்கனும். அதற்கு ஏத்த மாதிரி நாம் கோஆப்ரேட் செய்து வழங்கவேண்டிய வேலை செய்யா வேண்டிய கடமை நமக்கு உண்டு. கேட்டதற்கு நன்றி. தேங்க் யூ.



Get this widget | Share | Track details

Tuesday, July 10, 2007

பெருக்கத்து வேண்டும்

Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket

மானம்
963 பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய
சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு..

HONOUR
963 Be humble in prosperity
In decline uphold dignity.

பதவுரை:
பெருக்கத்து பணிதல் வேண்டும், சிறிய கருக்கத்து உயர்வு வேண்டும் - செல்வம் பெருகி இருக்கும்போது பணிவுடையவராக இருக்க வேண்டும், குறைவாகிய வறுமையுள்ள காலத்தில் நிமிர்ந்து நிற்க வேண்டும்.

பொழிப்புரை:
செல்வம் நிறைந்தவர்களாக இருக்கும் பொது யாரிடத்தும் பணிவுடையவர்களாக நடந்துக்கொள்ளவேண்டும் சிறுமை தரக்கூடிய தரித்திரமுள்ளவர்களாக இருக்கும் போது (அதற்காக பணிந்துவிடாமல்) நிமிர்ந்து நின்று சமாளிக்க வேண்டும் (என்பஹ்டு மானமுடைமை).

விளக்கம்:
பெருக்கம் - செல்வப்பெருக்கம், பணிதல் - இன்சொல், இனிய முகம் உடையவராக வணங்கி நடத்தல், உயர்வு - பணமில்லாமையால் வரக்கூடிய தாழ்வு மனப்பான்மையை அடக்கி உயர்வு மனப்பான்மை கொள்ளல், சிரிய சுருக்கம் - சிறுமை உண்டாக்கிவிடக்கூடிய ஏழ்மை. செல்வமுடையவர்களாக இருக்கும் போது அகங்கரித்துவிடாமல் யாரிடத்தும் பணிவாக நடந்துகொள்வது, ஏழையாக இருக்கும்போது அதைக்கருதி யாருக்கும் அடிமைப் பட்டுவிடாமலும் அஞ்சாமலும் கெஞ்சாமலும் இருப்பதும் மானமுடைமை - என்பது கருத்து.

மானம் என்பது செல்வப் பெருக்கத்தையும் செல்வச் சுருக்கத்தையும் பொருட்படுத்தாமல் கொள்கையை விடாமல் நிற்கின்ற உயர்ந்த நிலை, அந்த நிலையிலிருந்து தவறியவர்கள்.

மானம் என்பது அகங்காரமன்று செல்வம் பெருகியிருக்கும் போது எல்லாருக்கும் பணிவாக நடந்து கொள்வதும். ஏழையாகிவிட்ட போது அதற்காகப் பிறருக்கு வனங்காமல் நிமிர்ந்து நின்று வறுமையைத் தாங்குவதுந்தான் மானம்.

பாலு அவர்களின் விளக்கம்:

காசு வந்தா சில பேருக்கு face மாறிப்போயிடும், தரைய பார்த்து நடக்கமாட்டாங்க ராத்திரி பத்து மணிக்கு கூலிங்க்ளாஷ் போட்டுக்குவாங்க, மினரல் வாட்டர்ல தான் குளிப்பாங்க, இததான் பெரியவங்க "அற்பனுக்கு பவுசு வந்த அர்த்த ராத்திரியிலே குடை பிடிப்பான்" என்று சொல்வாங்க. இவங்களூக்காக தான் வள்ளுவர் குறாளைச்சொல்றார். பணம் வரும் போது பணிவாக இருத்தல். பணம் மட்டுமல்ல safety அந்த போதைக்கூட பார்க்கறது ரொம்ப கஷ்டமான விசயம். அதுகூட தவிர்க்கனுனா பணிவா இருக்கனும். அப்பதான் கஷ்டம் வரும் போது நிமிர்ந்து நிற்க முடியும் so பணிவே நம் பண்பாடு. நன்றி.


Get this widget | Share | Track details

Wednesday, July 4, 2007

பெருமைக்கும்...

Image and video hosting by TinyPic

தெரிந்து தெளிதல்

505 பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம்
கருமமே கட்டளைக் கல்

TESTING OF MEN FOR CONFIDENCE

505 By the touchstone of deeds is seen
If any one is great or mean.

பதவுரை:
பெருமைக்கும் ஏனை ச்றுமைக்கும் தம் தம் கருமமே கட்டளைக்கல் - (நல்ல குணம் என்ற) ஒருமைக்கும் (கெட்ட குணம் என்ற) சிறுமைக்கும் அவரவர்களுடைய செய்கைகளே மாற்றறியும் உரைகல்.

பொழிப்புரை: (நல்ல குணமுடையவர்கள்) என்றா பெருமைக்கும் (கெட்ட குணமுடையவர்கள் என்ற) சிறுமைக்கும் அவரவர்களூடைய செய்கைகளே மாற்றறியும் உரைகல்லாகும்.

விளக்கம்:
யாரையும் அவனுடைய செய்கைகளாலேயே குணமுள்ளவனா என்பதை எளிதில் அறிந்து கொள்ள முடியும், அதைக்கொண்டே அவனை நம்பலாமா கூடாதா என்பதைத் தீர்மானிக்கலாம், இந்தக்குறலில் 'பெருமை' 'சிறுமை' என்பன முன்குறளில் உள 'குணம்' 'குற்றம்' என்பவைகளேயன்றி வேறல்ல. குணம். குற்றம், பெருமை, சிறுமை என்பனவெல்லாம் அருள் முணமாகிய அன்புள்ளவராக இருப்பதையும் இல்லாததையும் பொறுத்ததே. ஆகையினால் அன்பில்லாதவர்களிடத்தில் நம்பிக்கை வைத்துவிடக்கூடாது.

ஒருவனுடைய குணத்தை அவனுடைய செயல்களால் கண்டுகொள்ளலாம். நல்ல குனமுடைய என்ற பெருமைக்கும் கெட்ட குணமுடையவன் என்ற சிறுமைக்கும் அவனவனுடைய செயல்களே மாற்றறியும் உரை கல்லாகும்.

பாலு அவர்களின் விளக்கம்:
உழைச்சு பிழைக்கிறது பெருமை, திருடி பிழைக்கிறது சிறுமை, முயற்சியால் முன்னுக்கு வருவது பெருமை, அடுத்தவன் முதுகுல ஏறி வருவது சிறுமை, நாம பெரிய மனுசனா? சின்ன மனுசனா? நாம செய்ற காரியம் அதைச் சொல்லும். இதைத்தான் இன்னொரு கவிஞர் இப்படிச்சொன்னார் "உழைத்து வாழ வேண்டும் பிறை உழைப்பில் வாழ்ந்திடாதே". ஒரு வீட்ல
ஒரு ரோடு ஓரத்துல செடி வைக்கிறவன் பெரிய மனுசன். அது பத்து பேருக்கு காய் கொடுக்கும் பழம் கொடுக்கும். ஓடற ரயில்ல வெடி வைக்கிறவன் சின்ன மனுசன் அவன் உயிரை வாங்குறான். வெடி வைக்கிறவங்களுக்கு நாமெல்லாம் ஒற்றுமையா இருந்து வேட்டு வைப்போம், நாட்ட காத்து நிற்போம். ஜெய் ஹிந்த், ஜெய் பாரத்.

PERUMAIKKUM 21.4....

Tuesday, July 3, 2007

மாறுபாடு இல்லாத..

Image and video hosting by TinyPic

மருந்து

945. மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.

MEDICINE

945 With fasting adjusted food right
Cures ills of life and makes you bright

பதவுரை:
மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்து உண்ணின் உயிர்க்கு ஊறுப்பாடு இல்லை - உடம்புக்கு மாறுபடாத (ஒத்துக்கொள்ளுகிற) உணவுகளையும் அளவுக்கு அதிகப்படுவதை விலக்கி உண்டால் (உடலுக்கு நோய் வராது அதனால்) உயிருக்கு துன்பம் இல்லை.

பொழிப்புரை:
உடம்புக்கு மாறுபடாமல் ஒத்துக்கொள்ளுகிற உணவையும் சுவைக்காக ஆசப்பட்டு மிதமிஞ்சி சாப்பிடுவதை விலக்கி அளவாக உண்டால் உடலுக்கும் நோய் வராது; உயிருக்கும் துன்பமில்லை.

விளக்கம்:

உண்டி மறுத்தல் - உண்டெனச் சாப்பிடும் ஆசையை விலக்கல், 'உண்டென' - 'அதிகமாக' உடலுக்கு நோய் வந்தால் துன்பப்படுவது உயிரே ஆதலால் 'உயிர்க்கு ஊறுபாடில்லை' எனப்பட்டது. உடம்புக்கு ஒத்துக்கொள்ளூவன என்று ஆராய்ச்சியால் கடைப்பிடித்த உணவுகளையுங்கூட நாக்கு ருசிகளை மறுத்து அளவோடு உண்ணும் பழக்கமுடையவர்களூக்கு நோய் வராது - என்பது கருத்து.

அப்படி உண்பதிலும் உடம்புக்கு மாறுபடாமல் ஒத்துக்கொள்கிற உணவையும் சுவைக்காக ஆசைப்பட்டு மிதமிஞ்சி உண்பதை விலக்கி அளவோடு உண்டால், உடலுக்கும் நோய்வராது. உயிருக்கும் துன்பமில்லை.

பாலு அவர்களின் விளக்கம்:
ஒரு வேளை சாப்பிடறவன் யோகி, ரெண்டு அல்லது மூணு வேளை சாப்பிடறவன் போகி, கண்ட நேரம் சாப்பிடுறவன் ரோகி. ரோகின்னா வியாதிக்காரன்னு அர்த்தம் இது பெரியவங்க சொல்லி வச்ச நியதி. இத தான் வள்ளூவர் வேற மாதிரி சொல்றார். தெருக்களீல் கண்டதையும் கண்ட நேரத்திலும் சாப்பிட்டா நோய் கூப்பிடாமயே வரும். கட்டுப்பாடா, கணக்கா நமக்கு பசிக்கு என்ன தேவையோ அதை சாப்பிட்டா ஆரோக்கியமா என்கிறார். இதைத்தான் இயற்க்கை மருத்துவம் உணவே மருந்து என்று சொல்கிறது. நம்ம சாப்பாட்ட நம்ம கண்ட்ரோல்ல வச்சுகிட்டா மருந்து மாத்திரை எதுவுமே தேவையில்லை. இத சொன்ன வள்ளூவர் போல ஒரு டாக்டரை இதுவரை நான் பார்த்ததே இல்லை. இதென்னடா இந்த மாதிரி இருந்துட்டு வெயிட் போட்டுகிட்டு பாலசுப்ரமணியம் இதபத்தி பேசறார்ன்னு நினைச்சிங்களா? இந்த உடம்பு சாப்பிட்டதனாலா வந்தது இல்ல எனக்கு சில பிரச்சனைகள் இருக்கு அதனால வந்தது. அளவோடு சாப்பிட்டா நமக்கு எவ்வளவு தேவையோ இதுல ரெண்டு லாபங்கள் இருக்கு அந்த உடம்புக்கு நல்லது, மற்றவங்களுக்கு கொடுக்கவும் கொஞ்சம் மிச்சம் மீதி இருக்கும். எவ்வளா அழகான விஷயத்தை சொல்லியிருக்கார் வள்ளுவர். கேட்டதற்க்கு நன்றி, தேங்க்யூ.

Get this widget | Share | Track details

Hyderabad Meet Photos Slide Show